Cuarta parte de este estudio que comenzamos con “La importancia de prestar atención a la Palabra profética“

La revelación de las 70 semanas es una de las pruebas más convincente de la fidedignidad de la Biblia.

Norbert Lieth

Entre la semana 69 y la semana 70 llega a haber una inserción que el Profeta Daniel también vio en su visión en el capítulo 9: “…Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones” (v 26). Ahora se habían cumplido las 69 semanas – faltaba sólo una semana de los siete años para completar las 70 semanas. En realidad ahora, siete años después de la muerte y resurrección de Jesucrsito (32 DC + 7 = 39 DC), debería haber comenzado el Reino de Dios (el milenio), (v 24), pero no sucedió así. Y la mencionada destrucción de Jerusalén tampoco cabe en esa época. Jerusalén recién fue destruida unos 37 años después a través de los romanos. Pero eso no nos debe asombrar, ya que Daniel aquí habla de un tiempo totalmente diferente, o sea, del tiempo del fin: “…hasta el fin” (v 26). Se trata de un tiempo que culmina con el último juicio sobre pecado y devastación (v 27).

La última fase, la 70ma semana de siete años, es postergada y recién se cumple en los tiempos postreros. Algo diferente es insertado en esta fase intermedia. ¿Y qué es eso? Primeramente, “el pueblo de un príncipe que ha de venir” (v 26) destruirá la ciudad de Jerusalén. Habla del príncipe como de algo futuro, pero el pueblo de ese príncipe futuro ya existe. Se trata de los romanos que en el año 70 DC destruyeron Jerusalén y el templo con una ola violenta de ataques. Continúa prediciendo que para Israel “hasta el fin”, es decir hasta los tiempos postreros, no habrá paz. Contínuamente habrá guerras y devastaciones. Esta profecía ya se ha cumplido muchas veces en el correr de los siglos y de los milenios. Aquí solamente algunos datos de orientación de la multitud de conflictos bélicos pensados para destruir o esclavizar a Israel, y que con eso, en definitiva, confirman la fidelidad de la profecía bíblica:

70 DC, a través de los romanos bajo Tito con alrededor de un millón de muertos,
135 DC, nuevamente a través de los romanos bajo Hadrián con más de medio millón de muertos,
a partir del 324 DC reinaban los bizantinos (Constantino),
a partir del 638 DC los musulmanes oprimían el pueblo judío,
1099 DC hubo las cruzadas contra los “asesinos de Dios”,
1260 DC fueron los mamelucos del Caucaso y de Rusia,
1517 DC los turcos (osamanos) ocuparon el país,
1917 DC fueron los británicos.

Y desde la independencia del 1948, Israel constantemente es amenazado, combatido y terrorizado por el mundo árabe. Comenzó con la Guerra de Independencia, luego la Guerra de Seis Días del 1967; más adelante siguieron constantes ataques terroristas, las Intifadas, y constantemente guerras más pequeñas y más grandes, como ser la Guerra del Líbano, la campaña militar de Gaza, etc. Posiblemente hayan sido más de 13 millones de judíos, los que en este tiempo – el tiempo insertado – han perdido sus vidas con violencia.

Parte de la inserción profética de la 70ma semana también es la era de la iglesia, la que aun estaba escondida en el Antiguo Testamento (y con eso también a Daniel). Por esta razón, la iglesia de Jesucristo en el Nuevo Testamento es descrita como un misterio (Ef 3:1ss). Esta inserción divina ahora ya dura alrededor de 2000 años. Eso significa, que entre la 69na y la 70ma semana ahora ya se encuentran casi 20 siglos.

Proféticamente anunciado es esta inserción por Oseas: “Porque muchos días estarán los hijos de Israel sin rey, sin príncipe, sin sacrificio, sin estatua, sin efod y sin terafines. Después volverán los hijos de Israel, y buscarán a Jehová su Dios, y a David su rey; y temerán a Jehová y a su bondad en el fin de los días” (Oseas 3:4-5). De modo que primeramente habrá una restauración física de Israel, después de que por mucho tiempo haya estado sin rey, sin príncipe y sin servicio del templo.
Jesucristo, el Rey, ha abandonado a Israel; el gobierno de Israel había sido invalidado por los romanos, y el templo había sido destruido. Las dos palabras “muchos días”, sin embargo, significan que Israel no quedará por siempre sin gobierno y sin servicio del templo, y que el Rey regresará. De acuerdo a eso cambiará la situación en el fin de los días. Y de hecho: Israel, después de regresar a la tierra de sus padres, desde 1948 otra vez tiene un gobierno propio. La palabra hebrea para príncipe (sar) significa ministro. Con esa palabra son denominados los ministros actuales en Israel. De modo que se terminan los “muchos días”.

Claramente también hay que contar con que en el futuro habrá una construcción del templo en Jerusalén. Ya ahora los miembros de la tribu de Leví (levitas) son formados para el servicio sacerdotal, y ya en el año 2004 se volvió a fundar el Sanhedrín (el concilio). Esta restauración física de los judíos en su patria, también es la condición para la restauración espiritual. “Después (después de que estuvieran muchos días sin gobierno y ahora habrán vuelto a ser un estado independiente) volverán los hijos de Israel, y buscarán a Jehová su Dios…” (Oseas 3:5).

Proximanente continúe leyendo este interesante estudio en su 5ª parte.